olegvm's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
olegvm's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Wednesday, November 11th, 2009 | | 10:18 pm |
| | Monday, November 9th, 2009 | | 6:52 pm |
| | Thursday, November 5th, 2009 | | 8:38 am |
| | Monday, November 2nd, 2009 | | 2:39 pm |
| | 1:46 pm |
"Экономика должна быть экономной" (с)
Услышал вчера фрагмент выступления Дм. Медведева, в котором он учит предприятия тому, что им нужно снижать себестоимость продукции. Очень похоже на растерянность власти и начало конца. | | Sunday, November 1st, 2009 | | 6:51 pm |
А.Г. Дунаев "Богословие Евхаристии в контексте паламитских споров"
Менял сегодня летнюю резину на зимнюю и в предверии длительного стояния в очереди заехал предварительно на Погодинскую улицу и купил 42-й выпуск "Богословских трудов". Еще там продавалась книга А.В. Слесарева "Старостильный раскол в истории Православной Церкви". Я мялся, мялся, но так и не купил, оставил на потом. Статью А.Г. Дунаева прочитал с интересом, но основные выводы статьи мне кажутся натянутыми. По мысли автора паламитское богословие, различающее в Боге сущность и энергию, должно логически приводить к отказу от евхаристического реализма (так как Тело Христа соединено с Божественной сущностью, а причастники приобщаются только Божественной энергии), и такой отказ автор видит у Феофана Никейского и Филофея Коккина. Во-первых, не верна главная посылка. Согласно св. Григорию Паламе Тело Христа обожено также именно Божественной энергией, но в отличие от причастников "всецелой энергией, равной Божественной сущности". (Триады III, 1, 33) Именно это согласно Паламе означает и соединение Тела Христа с обоживающей сущностью, и обитание во Христе полноты Божества. ( Read more... ) | | Sunday, October 25th, 2009 | | 11:17 pm |
О, мой моск!
Только, что увидел по телевизору Олега Владимировича Дерипаску, невинно рассказывающего Медведеву, о том, как он Олег Владимирович Дерипаска совсем недавно неожиданно для себя узнал о том, что для получения справедливого решения в суде нужно заплатить неким гнусным вращающимся возле суда посредникам. Как олигархам трудно жить! Как все вокруг страшно! | | 10:48 pm |
| | 3:09 pm |
| | Saturday, October 24th, 2009 | | 9:37 am |
Тигренок на полотенце
Н. Дорофеев
Тигренок на полотенце
Тигренок на полотенце висит на трубе и сохнет,
Сиренево-полосатый на фоне на красно-белом.
Спиною прижавшись к стенке,
Он в зеркало грустно смотрит
И видит, что он квадратный, но даже не в этом дело.
Он видит, что он – не тигр,
А только ему подобный,
И вешалки – не лианы,
И зеркало - не болото.
И то, что шампунь на полке,
Как минимум, несъедобный.
И льет кипяток из крана,
Шипит и зовет кого-то. И кто-то приходит мыться и им вытирает спину,
Ах, если бы только спину, тигренку жилось бы легче.
А ночью ему не спится с причиной и без причины;
Он думает о побеге: хотел бы сбежать, да нечем. Олень на ковре настенном,
Тюлени на занавесках,
На скатерти бегемоты
Живут, позабыв тревоги.
Тигренок на полотенце
Сочувствует лишь медведям
На коврике перед входом:
Об них вытирают ноги.
| | Friday, October 23rd, 2009 | | 12:16 am |
Принципиальное отценечитание
Всё это так, пока человек помнит о том, что он профан и по крайней мере уважительно относится к катехизису, а не начинает строить на песке вавилонские башни. Пример: ВСЕ катехизисы и семинарские учебники первого курса в полном согласии с отцами утверждают, что человечество Христа вместило столько Божественных свойств, сколько могло, поэтому само по себе не м.б. названо вездесущим, всемогущим и т.п., а некоторым это общехристианское учение не указ.Что во всем этом интересно. Дм. Капустин, который начал эту тему, Паламу недолюбливает, но Отцов читает и читает много. Просто он видит в них нечто другое, чем православные. Ну, ничего не поделаешь. Лакман же, напротив, в жизни не признается, что недолюбливает Паламу, но читать его и сам не будет и другим попробует запретить. А, что такое "евангельская простота", с которой началась тема, я понимаю плохо и объяснять не взялся бы. :) | | Wednesday, October 21st, 2009 | | 11:42 am |
Что приемлемо и что не приемлемо
В связи с этим разговором: http://alexandrg.livejournal.com/48844.html?thread=821708#t821708я решил еще раз написать, какие утверждения о таинствах, например, латинян ИМХО приемлемы, а какие неприемлемы. 1) Латиняне исповедуют ересь. Поэтому мы не имеем с ними молитвенного и евхаристического общения. Мы знаем, что ересь ведет к отпадению от Церкви и лишению таинств. Но мы не можем полностью исключить возможность и того, что Бог Своим Судом сохранил латинян в Церкви и не лишил их таинств. 2) Мы видим, что у нас есть догматические разногласия с латинянами, поэтому мы не имеем с ними молитвенного и евхаристического общения. Но мы допускаем, что мы не верно понимаем веру латинян, что наши разногласия касаются только формы, а по существу мы с латинянами едины в вере. И если это выяснится, то мы с радостью признаем латинян членами Церкви. 3) Латиняне исповедуют ересь (догматические заблуждения), но у них все равно есть благодатные таинства, так как: - их принимают в Церковь не через крещение; - они веруют в Троицу; - у них сохранилось апостольское преемство; - у них допустимая форма крещения; - и т.п. (нужное подчеркнуть) Первое и второе утверждения для меня вполне приемлемы, хотя я и полагаю, что за 10 веков разрыва уже достаточно очевидно стало, что наши разногласия являются разногласиями по существу, а не только по форме. И полагаю, что вероятность того, что латиняне за 10 веков пребывания в ереси не отпали от Церкви и сохранили таинства, является настолько мизерной, что ее можно не рассматривать. Третье утверждение для меня находится за гранью православия. UPD\ Бывает, можно услышать фразы типа: "православные принимают или признают крещение или священство католиков", при этом говорящий не вкладывает в эти слова какого-то экклесиологического значения, подразумевая только то, что католиков принимают без крещения и в сущем сане. Ничего еретического в этом, разумеется, тоже нет. Но когда говорится о признании католической евхаристии, то это уже экклесиологическое утверждение. И когда говорится, что мы признаем крещение или священство католиков, а поэтому с ними можно молиться, это тоже уже утверждение, содержащее неприемлемое экклесиологическое учение. | | Sunday, October 18th, 2009 | | 5:38 pm |
| | Saturday, October 17th, 2009 | | 2:45 am |
| | Friday, October 16th, 2009 | | 10:14 pm |
Луферов
Вчера сходили на концерт В. Луферова и фольклорного ансамбля "ДревА". (Сейчас страшно, что в следующий раз уже можно не успеть.) Луферов поражает, конечно, своим азартом. Я неожиданно оказался на подтанцовке. Таня, наверно, выставит у себя фоторепортаж о том, как я зажигал. :) Луферов среди прочего рассказал историю о том, как в 29-м году власти организовали всесоюзный фестиваль фольклорного искусства, на который со всей Украины свезли слепых лирников. И сразу после фестиваля вывезли их из города и расстреляли в рамках антирелигиозной борьбы. Из-за этого сохранились буквально единичные песни лирников. Маленький джаз Пусть проедет по улицам некто в шикарном авто, Про кого я невольно подумал бы - да, это князь! Пусть придут легионы избранников суперлото - И сметут все кривые заборы, и хамство, и грязь. И как только вокруг прорастут благородства черты - Всё, я лидер вчерашней мечты и вчерашнего дня! Моё место - в музее фигур восковых: вот костыль, Вот медаль и табличка - награда настигла меня. Князь! За кресло и чин я не дрался под красной звездой, Я сражался под знаком иным на гражданской войне. Но теперь я сижу на мели, я - вчерашний герой, И как жить, меня учит юнец, что досадно вдвойне! Князь, теперь у заборов толчётся в грязи полстраны, Там открыт балаган, но за ширму нельзя подсмотреть: Там стоит джентльмен-вышибала, и песню войны С кошельком простака - новый хит - рвёт холодная медь. И сверкает в ночи уголовно-ларёчный Клондайк, Он сверкает шикарным авто, надвигаясь на нас, И мерещится мне - сквозь огни - нам обещанный рай... Джентльмен, не стреляй, я играю свой маленький джаз - Как умею!.. ( http://www.youtube.com/watch?v=lFjbKngTf0U&feature=related) (И там же "Желтый кенар") (А еще здесь: http://www.youtube.com/watch?v=0a-lO4F1HjI) | | Thursday, October 15th, 2009 | | 11:31 pm |
Отмазался
http://palm.newsru.com/religy/15oct2009/pjotr.html"...однажды отец Петр, выйдя после службы из храма, обнаружил, как к нему по церковному двору "под видом елгавского чекиста Сергея Петровича идет бес". "С виду вроде как человек, а походка у него такая, словно едет на лыжах, ноги как будто скользят по земле. Подошел ко мне, поздравляет с праздником. На вид ну вылитый Сергей Петрович, а глаза не человеческие - не может смотреть прямо на меня, зрачки все время бегают по сторонам, и так нагло тянет руку поздороваться", - описывает духовник Боголюбовского монастыря свою встречу с нечистой силой. Бес, по словам архимандрита, видя, что тот его "опознал", так сильно сжал священнику руку, что придавил сухожилия на ладони, и позвал с собой в лес. Отец Петр отговорился, сославшись на необходимость служить панихиду, и бес, сообщив, что ему "некогда ждать", пошел обратно "такой же скользящей походкой".
А кроме того, я считаю, что Аракчеев должен быть свободен | | Wednesday, October 14th, 2009 | | 10:54 pm |
Еще из Р. Докинза
"Невозможно верить или не верить во что-то по выбору. Я, по крайней мере, не могу верить только потому, что так решил. Я могу на основании своего решения ходить в церковь, читать никейский Символ веры, даже клясться на стопке Библий, что я верю каждому написанному в них слову. Но все это не сделает меня верующим, если я на самом деле не верю."
А кроме того, я считаю, что Аракчеев должен быть свободен | | 8:36 pm |
| | Tuesday, October 13th, 2009 | | 5:44 pm |
| | Sunday, October 11th, 2009 | | 7:38 pm |
|
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
olegvm's journal