Home
olegvm's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in olegvm's LiveJournal:

    [ << Previous 20 ]
    Wednesday, November 11th, 2009
    10:18 pm
    Monday, November 9th, 2009
    6:52 pm
    Раздельное преподание Святых Даров
    http://community.livejournal.com/ustav/592434.html

    Интересно, раздельное преподание Святых Даров связано или нет с представлением о причастии Телу Христа, лежащему во гробе, разделенному с Душой Христа?

    Thursday, November 5th, 2009
    8:38 am
    Monday, November 2nd, 2009
    2:39 pm
    А это уже успех!
    Конституционный суд вынес определение по жалобе Аракчеева
    http://community.livejournal.com/delo_arakcheeva/39379.html
    1:46 pm
    "Экономика должна быть экономной" (с)
    Услышал вчера фрагмент выступления Дм. Медведева, в котором он учит предприятия тому, что им нужно снижать себестоимость продукции. Очень похоже на растерянность власти и начало конца.
    Sunday, November 1st, 2009
    6:51 pm
    А.Г. Дунаев "Богословие Евхаристии в контексте паламитских споров"
    Менял сегодня летнюю резину на зимнюю и в предверии длительного стояния в очереди заехал предварительно на Погодинскую улицу и купил 42-й выпуск "Богословских трудов".
    Еще там продавалась книга А.В. Слесарева "Старостильный раскол в истории Православной Церкви". Я мялся, мялся, но так и не купил, оставил на потом.

    Статью А.Г. Дунаева прочитал с интересом, но основные выводы статьи мне кажутся натянутыми.
    По мысли автора паламитское богословие, различающее в Боге сущность и энергию, должно логически приводить к отказу от евхаристического реализма (так как Тело Христа соединено с Божественной сущностью, а причастники приобщаются только Божественной энергии), и такой отказ автор видит у Феофана Никейского и Филофея Коккина. 

    Во-первых, не верна главная посылка. Согласно св. Григорию Паламе Тело Христа обожено также именно Божественной энергией, но в отличие от причастников "всецелой энергией, равной Божественной сущности". (Триады III, 1, 33) Именно это согласно Паламе означает и соединение Тела Христа с обоживающей сущностью, и обитание во Христе полноты Божества.

    Read more... )


    Sunday, October 25th, 2009
    11:17 pm
    О, мой моск!
    Только, что увидел по телевизору Олега Владимировича Дерипаску, невинно рассказывающего Медведеву, о том, как он Олег Владимирович Дерипаска совсем недавно неожиданно для себя узнал о том, что для получения справедливого решения в суде нужно заплатить неким гнусным вращающимся возле суда посредникам.
    Как олигархам трудно жить! Как все вокруг страшно!
    10:48 pm
    3:09 pm
    Полемика по Катыни
    http://sitr.livejournal.com/515.html

    Интересная полемика с изложением аргументации сторон.

    Saturday, October 24th, 2009
    9:37 am
    Тигренок на полотенце


    Н. Дорофеев
    Тигренок на полотенце
     
    Тигренок на полотенце висит на трубе и сохнет,
    Сиренево-полосатый на фоне на красно-белом.
    Спиною прижавшись к стенке,
    Он в зеркало грустно смотрит
    И видит, что он квадратный, но даже не в этом дело.

    Он видит, что он – не тигр,
    А только ему подобный,
    И вешалки – не лианы,
    И зеркало - не болото.
    И то, что шампунь на полке,
    Как минимум, несъедобный.
    И льет кипяток из крана,   
    Шипит и зовет кого-то.

    И кто-то приходит мыться и им вытирает спину,
    Ах, если бы только спину, тигренку жилось бы легче.
    А ночью ему не спится с причиной и без причины;
    Он думает о побеге: хотел бы сбежать, да нечем.

    Олень на ковре настенном,
    Тюлени на занавесках,
    На скатерти бегемоты
    Живут, позабыв тревоги.
    Тигренок на полотенце
    Сочувствует лишь медведям
    На коврике перед входом:
    Об них вытирают ноги.
     

    Friday, October 23rd, 2009
    12:16 am
    Принципиальное отценечитание
    Всё это так, пока человек помнит о том, что он профан и по крайней мере уважительно относится к катехизису, а не начинает строить на песке вавилонские башни. Пример: ВСЕ катехизисы и семинарские учебники первого курса в полном согласии с отцами утверждают, что человечество Христа вместило столько Божественных свойств, сколько могло, поэтому само по себе не м.б. названо вездесущим, всемогущим и т.п., а некоторым это общехристианское учение не указ.

    Что во всем этом интересно. Дм. Капустин, который начал эту тему, Паламу недолюбливает, но Отцов читает и читает много. Просто он видит в них нечто другое, чем православные. Ну, ничего не поделаешь.
    Лакман же, напротив, в жизни не признается, что недолюбливает Паламу, но читать его и сам не будет и другим попробует запретить.

    А, что такое "евангельская простота", с которой началась тема, я понимаю плохо и объяснять не взялся бы. :)

    Wednesday, October 21st, 2009
    11:42 am
    Что приемлемо и что не приемлемо
    В связи с этим разговором:
    http://alexandrg.livejournal.com/48844.html?thread=821708#t821708
    я решил еще раз написать, какие утверждения о таинствах, например, латинян ИМХО приемлемы, а какие неприемлемы.

    1) Латиняне исповедуют ересь. Поэтому мы не имеем с ними молитвенного и евхаристического общения. Мы знаем, что ересь ведет к отпадению от Церкви и лишению таинств. Но мы не можем полностью исключить возможность и того, что Бог Своим Судом сохранил латинян в Церкви и не лишил их таинств.

    2) Мы видим, что у нас есть догматические разногласия с латинянами, поэтому мы не имеем с ними молитвенного и евхаристического общения. Но мы допускаем, что мы не верно понимаем веру латинян, что наши разногласия касаются только формы, а по существу мы с латинянами едины в вере. И если это выяснится, то мы с радостью признаем латинян членами Церкви.

    3) Латиняне исповедуют ересь (догматические заблуждения), но у них все равно есть благодатные таинства, так как:
    - их принимают в Церковь не через крещение;
    - они веруют в Троицу;
    - у них сохранилось апостольское преемство;
    - у них допустимая форма крещения;
    - и т.п.
    (нужное подчеркнуть)

    Первое и второе утверждения для меня вполне приемлемы, хотя я и полагаю, что за 10 веков разрыва уже достаточно очевидно стало, что наши разногласия являются разногласиями по существу, а не только по форме. И полагаю, что вероятность того, что латиняне за 10 веков пребывания в ереси не отпали от Церкви и сохранили таинства, является настолько мизерной, что ее можно не рассматривать.
    Третье утверждение для меня находится за гранью православия. 

    UPD\ Бывает, можно услышать фразы типа: "православные принимают или признают крещение или священство католиков", при этом говорящий не вкладывает в эти слова какого-то экклесиологического значения, подразумевая только то, что католиков принимают без крещения и в сущем сане. Ничего еретического в этом, разумеется, тоже нет.
    Но когда говорится о признании католической евхаристии, то это уже экклесиологическое утверждение.
    И когда говорится, что мы признаем крещение или священство католиков, а поэтому с ними можно молиться, это тоже уже утверждение, содержащее неприемлемое экклесиологическое учение.
    Sunday, October 18th, 2009
    5:38 pm
    Луферов и ДревА
    http://tm-presta.livejournal.com/43391.html

    Фотографии есть, но мой зажигательный танец из репортажа выпал. :(

    Saturday, October 17th, 2009
    2:45 am
    Лирники
    http://www.youtube.com/watch?v=XDy3PL-O0VA&feature=related

    "Куда летишь, кукушечка?" - АукцЫон

    Friday, October 16th, 2009
    10:14 pm
    Луферов
    Вчера сходили на концерт В. Луферова и фольклорного ансамбля "ДревА". (Сейчас страшно, что в следующий раз уже можно не успеть.) Луферов поражает, конечно, своим азартом.
    Я неожиданно оказался на подтанцовке. Таня, наверно, выставит у себя фоторепортаж о том, как я зажигал. :)

    Луферов среди прочего рассказал историю о том, как в 29-м году власти организовали всесоюзный фестиваль фольклорного искусства, на который со всей Украины свезли слепых лирников. И сразу после фестиваля вывезли их из города и расстреляли в рамках антирелигиозной борьбы. Из-за этого сохранились буквально единичные песни лирников.

    Маленький джаз

    Пусть проедет по улицам некто в шикарном авто,
    Про кого я невольно подумал бы - да, это князь!
    Пусть придут легионы избранников суперлото -
    И сметут все кривые заборы, и хамство, и грязь.

    И как только вокруг прорастут благородства черты -
    Всё, я лидер вчерашней мечты и вчерашнего дня!
    Моё место - в музее фигур восковых: вот костыль,
    Вот медаль и табличка - награда настигла меня.

    Князь! За кресло и чин я не дрался под красной звездой,
    Я сражался под знаком иным на гражданской войне.
    Но теперь я сижу на мели, я - вчерашний герой,
    И как жить, меня учит юнец, что досадно вдвойне!

    Князь, теперь у заборов толчётся в грязи полстраны,
    Там открыт балаган, но за ширму нельзя подсмотреть:
    Там стоит джентльмен-вышибала, и песню войны
    С кошельком простака - новый хит - рвёт холодная медь.

    И сверкает в ночи уголовно-ларёчный Клондайк,
    Он сверкает шикарным авто, надвигаясь на нас,
    И мерещится мне - сквозь огни - нам обещанный рай...
    Джентльмен, не стреляй, я играю свой маленький джаз -
    Как умею!..
    (http://www.youtube.com/watch?v=lFjbKngTf0U&feature=related)
    (И там  же "Желтый кенар")
    (А еще здесь: http://www.youtube.com/watch?v=0a-lO4F1HjI)

    Thursday, October 15th, 2009
    11:31 pm
    Отмазался
    http://palm.newsru.com/religy/15oct2009/pjotr.html

    "...однажды отец Петр, выйдя после службы из храма, обнаружил, как к нему по церковному двору "под видом елгавского чекиста Сергея Петровича идет бес".

    "С виду вроде как человек, а походка у него такая, словно едет на лыжах, ноги как будто скользят по земле. Подошел ко мне, поздравляет с праздником. На вид ну вылитый Сергей Петрович, а глаза не человеческие - не может смотреть прямо на меня, зрачки все время бегают по сторонам, и так нагло тянет руку поздороваться", - описывает духовник Боголюбовского монастыря свою встречу с нечистой силой.

    Бес, по словам архимандрита, видя, что тот его "опознал", так сильно сжал священнику руку, что придавил сухожилия на ладони, и позвал с собой в лес. Отец Петр отговорился, сославшись на необходимость служить панихиду, и бес, сообщив, что ему "некогда ждать", пошел обратно "такой же скользящей походкой".


    А кроме того, я считаю, что Аракчеев должен быть свободен
    Wednesday, October 14th, 2009
    10:54 pm
    Еще из Р. Докинза
    "Невозможно верить или не верить во что-то по выбору. Я, по крайней мере, не могу верить только потому, что так решил. Я могу на основании своего решения ходить в церковь, читать никейский Символ веры, даже клясться на стопке Библий, что я верю каждому написанному в них слову. Но все это не сделает меня верующим, если я на самом деле не верю."

    А кроме того, я считаю, что Аракчеев должен быть свободен
    8:36 pm
    Tuesday, October 13th, 2009
    5:44 pm
    Sunday, October 11th, 2009
    7:38 pm
    http://www.polemics.ru/articles/?articleID=10650&hideText=0&itemPage=1

    "- Значит, если ребенок, будучи не иностранцем, а русским, воспитывающимся в России, скажет, что в войне 1812 года он поддержал бы французов или в Великую Отечественную войну воевал бы за немцев, у психиатров есть веские основания заподозрить у него шизофрению?

    - Да."




    А кроме того, я считаю, что Аракчеев должен быть свободен
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com

Advertisement