September 21st, 2012

Своеобразный взгляд на спасительность церковных оград и Предание

Из "Священная Тайна Церкви" еп. Илариона (Алфеева).

С одной стороны:

"...диспут между имяславцами и их противниками, так же как и перечисленные выше споры, имевшие место в Византии, был не чем иным, как спором о природе церковного Предания. И в случае с иконопочитателями, и в случае с Симеоном Новым Богословом, и в случае с исихастами налицо было расхождение между теми, за кем стояло живое христианское Предание, и теми, кто, считая себя защитниками Предания, на деле защищал его формализацию и искажение." 

С другой стороны:

"Канонически неоправданной является позиция Булатовича и его соратников после возвращения в Россию, в частности, их неподчинение церковной власти и неоднократное “отложение от духовного общения” с нею. Позиция сознательного противления церковной иерархии в конце концов — уже после революции 1917 года — завела имяславцев в экклезиологический тупик, лишив их спасительной ограды Церкви и превратив в секту."

Потрясает сама уверенность епископа Илариона в том, что живое христианское Предание, конечно, может быть где-то там у сектантов, но вот спасительная ограда Церкви принадлежит только "нашей" церковной иерархии, даже если эта самая иерархия Предание искажает. И сознательно противиться ей, этой самой искажающей Предание иерархии, ни-ни.