Category: происшествия

В. Лурье "История византийской философии"

В пятницу я стал счастливым обладателем книги В. Лурье «История византийской философии» (купил в «Гнозисе» на Зубовском проезде 390 руб.), которую запоем в настоящий момент читаю, что мне позволяет и сидение дома с бронхитом. Думаю, что в ближайшие годы книга станет одной из самых читаемых в России книг по патрологии. Помешать этому может только негативное отношение к юрисдикции, к которой принадлежит автор.

Я попытаюсь по ходу чтения выкладывать свои накопившиеся дилетантские замечания, вопросы и недоумения. Часть из них у меня возникала еще раньше при чтении выложенных в Сети отрывков.

Collapse )

"Юридизм" св. Николая Кавасилы

Сторонниками юридической доктрины Искупления часто приводятся следующие слова св. Николая Кавасилы: />

 

"Умер Бог, кровь Божия излита на кресте. Что может быть драгоценнее сей смерти, что страшнее ея? Чем столько согрешило естество человеческое, что нужно было такое искупление? … Ибо надлежало, чтобы грех был искуплен каким-либо наказанием, и чтобы только понесшие достойное наказание за то, в чём согрешили перед Богом, избавлены были от осуждения”( Св.Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе… 6, 77)./

Collapse )

 

 

 

Августин - Палама. Первородный грех.

Августин Аврелий
«О книге бытия» 7, 12
«…плоть похотствует, когда душа не только сообщает плоти животную жизнь, но и желает чего-либо сообразно с плотью; потому что не в её власти — не желать таким образом, пока живет во удех грех, т. е. некая неотразимая прелесть плоти в теле смерти сея, проистекающая из наказания за этот грех, откуда и ведем мы свое начало, по которому все мы до благодати — чада гнева (Еф. II, 3). Состоящие под благодатью воинствуют против этого греха, не с тем, чтобы его не было в их теле, доколе оно настолько смертно, что справедливо называется даже и мертвым, а с тем, чтобы он не царствовал над ними. А он уже не царствует над ними, когда их тело не повинуется его желаниям, т. е. тем желаниям, которые похотствуют по плоти на дух. Поэтому Апостол не говорит: "да не будет греха в вашем смертном теле" (ибо он знал, что природе, поврежденной первым преступлением, присуще греховное услаждение, чтО собственно он и называет грехом), но: да не царствует, говорит, грех в мертвеннем вашем теле, во еже послушати его в похотех его: ниже представляйте уды ваша оружия неправды, греху (Рим. VI, 12-13).»

Св. Григорий Палама
16 Омилия
«…плотское вожделение, будучи независимым от воли и явно враждебным закону духа, - хотя у целомудренных, путем силы воли, и держится в рабстве и послабляется только в целях деторождения, - как-то от начала привносит осуждение, будучи тлением, и называемо так, и рождает, конечно, для истления, и является страстным движением человека, не сознающего чести, которую наше естество прияло от Бога, но потом уподобилось животным.»